江苏窦氏
江苏省位于中国东南部，临东海，沿长江，与沪、浙、豫、皖、鲁五省接壤，淮河、运河贯穿境内，长江、古运河之水养育着一代代的江苏人。几千年来，人们在这里耕耘播种，养蚕织锦，编织着江苏的历史。江苏历史文化优久，早在春秋时期的古淹国在常州建都。吴、越在江南称雄。项羽、刘邦在古彭城规划着楚河汉界。三国时期刘、关、张在下邳演绎着肝胆忠义。省会南京背靠天堑长江、怀抱群山，历史上曾有六朝在此建都。是位饱经历史风霜、又朝气
蓬勃的现代大都市。
窦氏先祖早在晋、唐朝时期就在江苏大地上耕耘劳作、繁衍生息。宋朝以前，曾为吴八大郡姓之首，金陵郡姓、苏北著姓。（历史上苏北四大家族之一，庄、马、窦、戴）金陵新志载，唐玄宗朝（公元720年—822年）至穆宗朝有左拾遗窦叔向，窦牟入藉金陵，后繁衍分布于溧水、镇江、江宁、金陵，距今有一千贰佰多历史。是江苏南部有史可稽的最早迁徙之祖。
苏北窦氏有史查阅到的家谱记载是元朝至正三年。（公元1316年）从扶风迁入。距今已有700多年的历史。几百年来，苏北窦氏先人们继承者祖辈的生存之道，开荒拓土、勤劳刻苦、乐善好施，由一筐一担的始来祖，经过几代人的努力，形成了子孙昌盛，雄居一方的著姓。尤其是邳州窦氏从清康熙至清朝某年二百多年间，出现了朝官二十一位，地方达官，财主多人的盛族局面。从邳州志补查阅讳、窦良秀、字卓凡，生于康熙四十九年，太学生，增奉直大夫，乐善好施，远近啧啧称善人，至今不衰，事见咸丰邳州志。乾隆朝讳，窦象彝 ，字念亭，员外郎，奉直大夫，晋资政大夫，奉旨创建宗祠，旌表榜曰：“绍述坊”。捐田一千一百亩，设义熟，资助贫困子女读书。德才标榜，荫其后三代为朝中三品大员。
清光绪朝讳窦鸿年，字檍坪乙酉年科拔贡，内阁汉票签中书，改湖北知府，署理襄阳府，三品衔兼袭云骑尉，诰授资政大夫。在鄂为官期间，清政廉明，执政有方，深得民心民意。宣统二年春，襄郡绅士乡民为其公立：“知襄阳府事窦公檍坪伯大人德政碑。”襄阳府志载，清末将一千多顷田宅赠赐于人。（一顷=100亩）辞官后于1905年二次续修邳州“窦氏族谱”聘请几十位名儒，耗巨资完成“邳州志补”。为一方人们和地方新政留下了具大的历史文化财富。为保名节、辞官后，上山出家，不侍新主。他的功迹，声望惠及子孙后代，窦氏后人永远铭记为窦氏家族作出贡献的先辈们。
锡山窦氏“谱序”载：吾族得姓自夏后相遭有穷之难，后緍方辰逃自出窦，归于有仍，生少康，少康生二子，长曰、杼、次曰、龙、龙留有仍遂为窦氏，至春秋时，晋大夫窦鸣犊，窦氏始见经传，历汉、晋、唐著望族。扶风后徙渔阳中，问世系显晦之祥焉？经兵焚不可考，据其可知者锡邑之，有窦氏系出五代周谏议公、讳、禹钧后，谏议公第四子，宋拜叅知政事，讳、偁叅知政公五传至进士公生乡贤，长讳从周，次讳澄同邀学朱喜之门。与闻奥旨乡贤公讳，澄生渭滨公讳廷榘，渭滨公生四子，因宋末多故，第三子幕渭公讳，光化隐居无锡之泰伯乡，耕读自乐。足不入城，至幕渭公之曾孙讳，亨一，字凤亨，即度之六世祖于元顺帝至正十八年始卜居于城中崇安寺苍礼所谓。始迁之祖继别之宗矣，故世系自凤亨公始，志所知也，自谏议公以至慕渭公述其原以变于首志所自也。其凤亨公以前脱轶二代阙失所无疑也。前列其图于一本九族，随墨源寻之。亲疏自见，便观觅也。后列小传，首提其世大书名，以为纲分注行字号，配仕否，子女之属为目详其实也。録成一帙藏之后，此而生者其源续纂，毋怠，则期与宗英共勉之矣。（此序为锡山窦氏六世孙绍庆作于明隆庆三年已巳孟春）。
此序说明，渔阳家谱编排禹钧公一世，鹏举公是始迁江苏祖七世，凤亨公为十三世，因十一、十二世不详，锡山窦氏宗谱便依风亨为一世，从元至正十八年（公元1323年）续起。
老屋闲谈作者讳，窦畇著，安丰窦氏迁入江苏应是明季，（畇公自支）：余家迁金陵，与金陵诸同姓占藉迟早不同，其所自来亦各异其地，正如桐城一邑，姚氏乃有五支，曰：会宫、瓦冈、白苓涧、香铺、麻溪，不能通谱。观休宁程氏，亦有新居，旧居之别：占藉早者，旧居是也；占藉迟者，新居是也。
窦氏在宋以前，已为吴八族之一。元时又著为郡姓，皆在余家未迁金陵之先，自不能合二为一。余故曰：窦氏先迁金陵者，扶风平陵一支叔向之后裔，而先于此占藉者也；后迁金陵者，扶风别一支转徙于江淮各地，而后于此占藉者也，截然不可混也。
窦畇公自叙是安丰世系，于霍邱为近支，霍邱窦氏族谱记述修谱时间和世系，序：安丰窦氏源于明代初期，一世祖窦纯（行二，字纪之，生于元季，卒于明初时任谏议大夫）先由江西迁思古潭，后迁至霍邱牌坊村定居。
安丰窦氏为东汉大司空，安丰侯窦融（前16-公元62衣冠冢在霍邱邵岗乡徐集村，1982年列入县级文物保护单位）后裔，安丰郡是窦融丰地，窦融之后又世袭安丰戴侯，故本支先祖自称为安丰窦氏。霍邱窦氏一修谱是一九二九年，首起十六字，即：大守良田，以光祖德，仁贤振起，忠孝承传。依窦纯公为一世续启，中间有两次修续家谱，续至当代出现二十五世。
江苏境内民间收藏的窦氏家谱不多，一九二O年以前的能查阅到的很少，上海图书馆、南京图书馆、北京国家图书馆能查到的只有邳州《窦氏族谱》和锡山《窦氏宗谱》。其它省份均有一部分，这几年我看了一些窦氏家谱，大多数是解放后修的、续的，有的是八十年代后修的。从整体上看还可以，反映我们族人对家族文化的参与热情，通过修续家谱能知道房支的远近，长幼有序，能了解本房支先祖的迁徙等，这是应予以肯定的。但是也存在一些问题，由于窦氏历史久远，随着朝代更迭，我们的祖先为了生存而不停的迁徙。各朝代都有，足迹遍及全国，时间跨度长，散居面积大以及历史上的战乱等客观因素，私家保存下来的谱牒少之又少。即便查看到的家谱、家乘等也有不实之处（在这里不举其名）由此以来给我们再次修续族谱带来很大困难。
古人云：族大不易集；世远不易稽，父苟不以传之子，子苟不以传之孙，虽说是一支不免年久忘祖也。有不少大姓贤智者，欲修宗谱，呼号奔走而穷年累月无成就者，比比皆是。心有余而无处着手。面对历史资料的缺失，官史无稽，历史上出现断代是必然的，没有掌握资料，不可面壁虚造；昔日颜师古（唐代秘书监）讥近代谱牒妄将附托，荒村陋俗割换“谱头”上诬其祖者多矣。南朝有仓人王泰宝，买袭《琅琊谱》，被告发坐牢。新安某氏，冒程姓家谱为谱，谱为明版，而缀补痕迹宛然；前有《序》，为洪武六年唐仲撰，明明存一残破“程”字，是想“求荣反辱”，可笑可鄙！
宋景濂曰：君子当尽心於不知，信其所可知而已，史家之例：如果知其出自一系者，上溯到五帝亦不以为嫌。从欧书官簿和私家谱牒之据而论，窦氏系出少康，初无二系，窦龙为窦氏始祖确矣。
中国家谱不仅历史悠久，而且数量客观，1949年前的家谱原件，上海图书馆、档案馆约15000多种，北京约8000多种，东南沿海各省超过1000种，日本东洋文库，日本国会图书馆，东京大学东洋文化研究所收藏中国家谱1700多种，美国哥伦比亚大学、美国国会图书馆，哈佛大学、燕京图书馆约两千多种中国家谱，还有大量散落在民间的家谱。据江西研究家谱的学者估计，仅江西一省民间收藏的家谱超过四千多种，可见民间收藏的数量可观。现存的家谱资料，是中华民族巨大的珍贵的历史文化遗产，对于研究历史文化和谱牒的修续起到重要的作用。
窦氏修史依据：一、是家谱包括官方保存的、民间收藏的、省内目前知道的窦氏家谱有：锡山《窦氏宗谱》，盐城窦氏家谱，南通如皋家谱，泰兴家谱，射阳家谱，仪征窦氏家谱，连云港赣榆家谱，邳州窦氏族谱，丰县家谱，睢宁家谱等。根据家谱所载世系来排序谱牒。二、是查阅地方志、府志、县志等官方保存的资料。地方志一般都载记地方历史上的名人，我们可根据地方历史上的窦氏名人来比对世系，做到历史和当代世系的衔接。官方史志记载的名人较多，如果我们的祖先是一般平民的话，在官方资料是查阅不到的。三、是家族中的代代口传，通过走访族中老人，讲述本支系迁徙。大多数老年人能讲出一些自己祖先的历史，根据记录传说，加以整理，可作为修篆族史的补充材料。
金陵府新志，记载叔向，窦牟于唐穆宗朝任溧水令，入金陵籍。镇江府志记载：窦镇山，〈藕香文艺录〉一卷。窦延年、窦贞甫都是迁自霍邱。窦进、丹徒县志有载作〈田州府经历〉，扬州府志载窦良，明天顺、中江知县，南京图书馆，南京大学有较多的窦氏资料…。
泰州窦氏了历史可能更早，传说在晋末，南北朝时期有一支安丰侯的后裔迁入江苏，居住繁衍于江淮一带。从地名来研究的话，如泰州兴化市安丰镇，“安丰”得名，是否于这方窦姓族人的迁徙定居有关系（待考）如果查有确证，将是江苏迁入最早的窦氏先祖。
盐城射阳窦氏家谱记载：有人对长余说（长余原来的祖宗是燕山禹钧公的嫡派传）。余笑着说：燕山这个地方距离我们淮河水域实在是很遥远了，禹钧公的后裔仪、僖、偁 侃、俨，全是北都的官宦和豪门子弟，当时就有五桂之说，后代自然世受祖荫，芳泽一地，怎么会流落数千里侨居到淮山脚下呢？说是余的先祖，余不敢认可，在事情未弄清楚之前不敢妄想有这么个先人啊!古时候北狄这个地方有武襄公说：（他是您武襄公的远祖啊）。襄公非常感慨地回答：（我是什么样的人啊，在这里怎么敢冒认梁公为先祖以邀厚荣呢）？于是给来人一些钱，叫他走人。又有一个叫郭崇韬的人，偶然得到荣华富贵，就拜汾阳王为祖宗，厚着脸皮认达官显贵为祖先。不以为耻，反而为荣，怎么不叫人齿寒呢？余本寒门，固然不敢与武襄公高义相媲美，又哪里肯重蹈郭崇韬的覆辙，做丢人现眼，当众出丑的事情？余先人不出名又很难稽考，自华宇、华宙公来到这里居住大约有贰佰余年了，支派虽不是十分繁多和兴旺，但确散居各地且祖上来源说法不一，有说是里河旧族的，有说是淮郡原住民，然而终究没有确切的依据可供考证。这是摘自射阳“窦氏家谱”，光绪三十三年腊月，讳窦长余作的谱序一段，意在说明射阳窦氏当年初续家谱时受到条件限制，因本房支以前无谱，缺少历史上的家史资料，不清楚属于历史上窦氏哪个支派，实事求是地叙说情况，不攀龙附凤。不过提到两个地方：一是里河旧族，二是淮郡原住。暂不论是哪个地方，首先肯定的不是燕山支系，这个问题表述的很清楚。自明清以来修续的窦氏家谱，有的确实不清楚历史上的支系，有的确有攀龙附凤之嫌，标靠燕山支系的大而有之。这一现象老屋闲谈作者窦畇公在此书中已说清楚了，“五桂之说”人皆知之，五桂、五龙喻燕山五子，后人见禹钧之撅起燕山，几欲使全族之人祖此而祧彼不亦真乎！岂不知窦氏起源于夏、晋大夫窦鸣犊初入经史兴盛于汉、唐。两汉间窦氏乃盛族，单说安丰侯之后窦宪：窦融曾孙，和帝母窦太后之胞兄。任车骑将军。和帝永元元年（公元89年）与耿秉出师北匈奴，出塞三千里，直追至燕然山（今外蒙古杭爱山）时窦宪击破单于后曾登燕然山，刻石记功而还，功拜大将军，有唐诗赞曰：莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城邻汉苑，心随明月到胡天。机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
耗资之少，用兵之精，胜利之大。窦宪为我华夏民族有史以来开疆拓土第一人。
唐朝窦氏六宰相，有五位出自扶风三祖房，窦威、窦参、窦抗、窦德玄、窦怀贞，皆同出岳祖。岳、善、炽皆窦略之子，谓之“三祖”也。窦易直出自平陵房。
窦氏历史上沿用的堂号：（扶风）（沁水）（四德）（敬义）（五桂）（世和）（倚雅）。
根据近年来对一些地区进行的窦氏资料查阅，部分窦姓族人走访了解，民间家谱的对照，分析研讨，我们初步认定江苏省窦姓四大支系迁徙年代，居住，繁衍区域的大概状况，提供给你们商讨，以便提建议，去伪求真。
一、安丰窦氏：始迁祖名讳不详，南北朝时期迁入。主要居住有：扬州部分、泰州地区，盱眙和外迁云南等地。
二、扶风平陵房支，窦牟，入金陵籍，为唐玄宗九年（公元750年）。溧水、江宁、镇江一带窦氏族人，距今1260年。为江南入籍最早的窦氏先祖。应出现四十七世。
三、无锡窦氏始迁祖窦鹏举，宋朝宣和（公元1119年）迁入。主要居住于无锡、丹阳一带，据记述自十一世应外迁十二支，入江苏籍有890年，自称燕山支系，出现三十三世。
四、苏北始迁祖窦文郁、扶风三祖房，元朝至正三年（公元1316年）从扶风迁入距今760年。徐州、连云港部分、宿迁、永城市砀山县等地，2014年已繁衍二十八世。
编纂草案
一、名称：窦氏通谱
二、开篇：史论1-3卷从三皇五帝、远古、中古概论至今。
三、凡例：介绍本谱编稽体例。
四、简介：介绍本谱编委情况。
五、谱序：历史上选稽（因为太多）新序多篇。
六、窦氏概论4-5卷，古代历史、江苏窦氏迁徙、聚居、繁衍。
七、传略：6-8卷，分大传、中传、小传。
大传：介绍对窦氏历史上有重大贡献的，当代对家族事业作出重大贡献的，大部分人员的介绍放到中传或小传里。
八、谱牒：目前设想按四大房支编篆，如果资料能够查阅清楚，可按当代向历史方向推排谱牒、世系、衔接新唐书宰相世系表的各房世系。地方当代房支和历史上排序世系并用，两种世系同时列表。
谱牒排序：一、平陵房支。
二、三祖房支。
三、锡山房支。
四、安丰房支。
谱牒设计9-19卷
九、后记20卷刊登部分省内老家谱的后记和本谱后记等内容。
江苏窦氏文化研究会
窦道轩
2016年1月8日
