昨天上午，窦氏文化网的窦成章带着窦氏宗亲的一些疑问，到电影《窦娥奇冤》编剧李以省下榻的焦作影视城宾馆进行了交流沟通。
 

    问：该剧为何将窦娥的父亲写为“周天章”而不是关汉卿笔下的“窦天章”？

    答：该剧是根据“东海孝妇”这一古老的民间传说故事而编剧的。“东海孝妇”窦娥本名周青，出自《列女传》一书，窦娥的父亲姓“周”了。

     问：为何关汉卿笔下的窦娥父亲的名字是“窦天章”呢？

     答：关汉卿所写的《窦娥冤》是一部文学作品，文学作品是可以改编再创作，他是根据剧情需要，将“窦娥”的父亲写为“窦天章”的。

     问：《窦娥奇冤》这部电影为何不将“窦娥”的父亲写为“窦天章”呢？

     答：电影《窦娥奇冤》是根据“东海孝妇”《列女传》创作的，而不是根据元代杂剧《窦娥冤》创作的。

      “东海孝妇”不仅是一个传说，而且也是一个真实的故事，现在郯城县窦娥的墓至今还保存完好，《窦娥奇冤》开机仪式举行时，所有的参与人员还到窦娥的墓前，举行了祭拜。

      问：据我所知在江苏的东海县也有一座窦娥墓，哪一个属于真实的呢？

      答：郯城和东海过去都属于东海郡，又称郯郡。西汉时管辖临沂与江苏省东北部一带，属徐州。东海的窦娥墓疑似衣冠冢。

      问：据媒体报道，《窦娥奇冤》这部电影本月9号就要杀青。在这么短的时间内完成，大家的疑问比较大。

      答：这部电影属于小电影，9号完不成，计划在本月16号杀青。

      问：杀青后，什么时间举行首映式？在什么地方举行？我们窦氏家族如果想参加首映式，如何参加？

       答：我们计划用3个月的时间进行后期的剪辑制作，然后分别在临沂、济南、北京举行首映式。如果你们姓窦的想参加，可以与我们联系。

      最后，我向他说，我们姓窦的和你们姓李的，在历史上渊源也很深，李世民的母亲就姓窦，是窦皇后，是国母。

编者注：
一、东海孝妇：
 （一）郯城说法：据史料上记载，汉时的东海郡郡治就是现在的临沂市郯城县，那么窦娥的原型东海县寡妇周青确乎是有此人了。现郯城县城东南方有一座很大的坟墓称作孝妇冢，葬的大约就是周青的尸骨。最初的孝妇冢只是一座不起眼的小土丘，直到清初才得以重修，旁边还立着康熙皇帝题写的碑文。自从元时关汉卿著名的《感天动地窦娥冤》问世后，东海孝妇也跟着出了名。根据民间的传说，周青在临死之前，曾说过“如果婆婆不是她杀的，白血冒三尺，”，结果死的时候，果真是白血三尺，她流的是白血，现郯城县南有村名“白血汪”，后因名称不吉利，遂改名为“郯南村”。

（二）东海县说法：东海郡为连云港的古称，在东海郡被废之后，东海县仍然存在至今。在相当长的一段时间里，朝阳街道作过东海县的县治。
    在东海孝妇死后三年，这里就建立起了东海孝妇祠，以及东海孝妇冢，但二者都在文革时候被破坏。如今，在原址上，有关方面重建了东海孝妇祠。“汉东海孝妇祠”，是海属地区470多座寺庙道观中历史最悠久、香火最旺盛的之一。窦娥的故事由于元关汉卿的戏剧《窦娥冤》唱响大江南北以后，更是家喻户晓。

二、《列女传》
  《东海孝妇》是《列女传》中的一篇。（疑为《搜神记》所载）
   原文：
   汉时，东海孝妇养姑甚谨。姑曰：“妇养我勤苦。我已老，何惜余年，久累年少。”遂自缢死。其女告官云：“妇杀我母。”官收系之，拷掠毒治。孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其狱词，哭于府而去。
自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守即时身祭孝妇冢，因表其墓。天立雨，岁大熟。
长老传云：“孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。立誓于众曰：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。’既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标，又缘幡而下云。”
   译文：
   汉朝时候，东海郡有一个孝顺的媳妇，奉养婆婆十分恭谨。婆婆说：“媳妇奉养我勤劳辛苦。我已经老了，何必吝惜剩下的年月，长久连累年轻人呢？”就上吊自杀了。她的女儿告状到官府说：“媳妇杀死我母亲。”官府拘捕了孝妇，酷刑拷打，非常狠毒。孝妇受不住酷刑的苦楚，被迫供认承受被诬陷的罪名。当时于公当狱吏，说：“这个妇人奉养婆婆十多年，因为孝顺，名声传遍四方，必定不会杀害婆婆。”太守不听他的意见。于公争辩，意见还是没有得到采纳，他抱着定案的文书，从官府哭着离开了。从此以后，东海郡遭大旱灾，三年不下雨。后任太守到职，于公说：“孝妇不该死，前任太守冤枉杀了他，灾祸应当是从这里来的。”太守立即亲自去祭奠孝妇的坟墓，于是在她的墓上设立标志作为表彰。天上立刻下起雨来，这一年庄稼大丰收。当地老年人传说，孝妇名叫周青。周青即将被杀死时，在车上插着十丈长的竹竿，竹竿上悬挂五色旗帜。她当众立下誓言说：“我周青如果有罪，情愿被杀，我的血就会顺着竹竿流下；我周青如果死得冤枉，血就会沿着竹竿倒流上去。”行刑以后，她的血呈青黄色，沿着旗竿倒流上顶端，又顺着旗帜流下来。

三、《汉书》
    原文：
    东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治①，孝妇自诬服。具狱②上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮③其故，于公曰：“孝妇不当死，前太守强断之，咨当在是乎？”于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁孰。郡中以此益敬重于公。
注释
①验治：严刑拷问
②具狱：定罪结案
③占筮(shì)：古时占卜，用龟甲称卜，用蓍草称筮
    翻译：
    汉朝时，东海有一个孝妇，很早就死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到，婆婆想让她再嫁，但她坚决不肯。婆婆对邻人说：“媳妇侍候我实在辛苦，可怜她失去儿子又守了寡。我老了，拖累年轻人太久了，怎么办呢？”后来，婆婆就上吊自杀了。她的女儿就到官府告状说：“那妇人杀了我母亲。”官府就拘捕了孝妇，用刑具拷打惩处她，孝妇实在受不了那种痛苦，违心地被迫承认自己有罪。当时于公担任狱吏，认为这个妇人赡养婆婆十多年，以孝顺而出名，一定不会杀人。太守不接受他的意见，于公争辩而不被理会，就抱着那案件的供词在太守住所痛哭后离去。太守最后杀了那妇人。孝妇被杀后，郡中大旱，三年没有下过雨。后任太守到任后，于公说：“孝妇不应当被判死刑，前任太守冤杀了她，过失就在这里。”于是太守亲自去祭奠孝妇的墓，在墓前刻石，表彰她的德行，天立即下起雨来，当年获得丰收。从此人们非常敬重于公。

四、窦天章与周天章
    元代大杂剧家关汉卿据此创作了戏剧《窦娥冤》这一千古名著，使东海孝妇的形象流传更加广泛。由于关汉卿戏剧的影响，东海孝妇由周青改成了窦氏。
    最早出现孝妇为窦氏的，是明成化十五年（1479）朐山县令刘昭所著《汉东海孝妇窦氏祠记》云：“孝妇东海人姓窦氏”。
    更具体提到窦娥的，见于清《云台新志.程学桓云台诸山游记》：“此去二十里为窦娥坟，古芳可吊”。